邂逅棒棒會(huì)：觸摸納西文化脈絡(luò)
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在麗江，有一場(chǎng)延續(xù)了300多年的盛會(huì)——棒棒會(huì)，它是納西族傳統(tǒng)文化的生動(dòng)注腳，承載著民族的記憶與情感，如同一部鮮活的史書(shū)，等待人們?nèi)シ啞⑷ヌ綄ぁ?/span>
2月13日，麗江民族音樂(lè)家、文化學(xué)者和文光走進(jìn)FM97.7直播間。（和瓊 攝）
每年農(nóng)歷正月十五，麗江納西族的“棒棒會(huì)”如期而至，標(biāo)志著春節(jié)活動(dòng)的結(jié)束和春耕生產(chǎn)的開(kāi)始。這一節(jié)日名稱(chēng)的由來(lái)，源于早年間交易鋤把等棒狀木器。其起源說(shuō)法眾多，或與佛教有關(guān)，木土司在玉皇閣請(qǐng)喇嘛念經(jīng)超度祖先亡靈，后來(lái)演變成農(nóng)具交易集會(huì)；或與反抗木土司有關(guān)，民眾操起棒棒表達(dá)示威抗議；也有說(shuō)法稱(chēng)它由“彌老會(huì)”演變而來(lái)，“彌老”在納西語(yǔ)中意為為新娘新郎搭橋引見(jiàn)，這類(lèi)媒人或中介組成的集市便是“彌老之”。
四方街棒棒會(huì)資料圖。（和鐘澤 攝）
從白沙到麗江古城四方街，再到新城，棒棒會(huì)的發(fā)展見(jiàn)證了納西族的變遷。清朝改土歸流以來(lái)，麗江納西族地區(qū)發(fā)生了諸多變革，文化教育興起，出現(xiàn)了清代納西族作家群，民國(guó)時(shí)期創(chuàng)辦了多所學(xué)校，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，納西漢子參加臺(tái)兒莊戰(zhàn)役，還涌現(xiàn)出眾多將軍，1936年紅軍到達(dá)麗江，留下了一段溫暖的歷史記憶。
1998年麗江棒棒會(huì)盛景。（張有祥 攝）
棒棒會(huì)不僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的集市，更是一場(chǎng)文化的盛宴。交易的山貨藥材、果木樹(shù)苗等，反映出納西族對(duì)自然的依賴(lài)與尊重，他們遵循自然規(guī)律，與自然和諧共生。這里匯聚了納西族傳統(tǒng)的竹木農(nóng)具，還有藏族、白族等民族地區(qū)的特色商品，不同民族的文化在這里碰撞交融，促進(jìn)了物質(zhì)文化的交流，也豐富了農(nóng)業(yè)種植種類(lèi)和民俗活動(dòng)形式。
2025“福滿(mǎn)新春”正月十五棒棒會(huì)暨玉龍縣第二屆蘭花博覽會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。（供圖）
2016年，“棒棒會(huì)”被列為麗江市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，它是農(nóng)耕文明的精華體現(xiàn)，見(jiàn)證了納西族以農(nóng)為本的發(fā)展歷程，承載著納西族的農(nóng)耕記憶與智慧。如今，在傳統(tǒng)農(nóng)具逐漸被機(jī)械化取代的時(shí)代，利用互聯(lián)網(wǎng)、自媒體等數(shù)字化手段，將棒棒會(huì)的農(nóng)耕文化記憶保存下來(lái)，顯得尤為重要。
2025“福滿(mǎn)新春”正月十五棒棒會(huì)暨玉龍縣第二屆蘭花博覽會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。（供圖）
正月十五，納西族的棒棒會(huì)與元宵節(jié)相遇，不同節(jié)日的交融，凸顯了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的深遠(yuǎn)意義。棒棒會(huì)，扎根于納西族的歷史深處，又不斷向未來(lái)延伸，在傳承與創(chuàng)新中，等待更多人去邂逅，去觸摸納西文化那深厚而獨(dú)特的脈絡(luò)，向著全國(guó)、向著世界，展現(xiàn)它獨(dú)特的魅力。
2025“福滿(mǎn)新春”正月十五棒棒會(huì)暨玉龍縣第二屆蘭花博覽會(huì)活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)。（供圖）
編輯：和瓊
責(zé)編：李婧
終審：李霞
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